&a;nbsp&a;nbsp&a;nbsp&a;nbsp明润你还小，不当牵涉其，安心读书，准备考试过解，为朝廷效力，才是你的正事儿。

&a;nbsp&a;nbsp&a;nbsp&a;nbsp苏油只好悻悻回家回家，想来想去，还是提起笔来，给欧y修写了一封长信——未能免俗，继堂哥之后，他也来了一篇《上欧y禸 翰书》。

&a;nbsp&a;nbsp&a;nbsp&a;nbsp“禸 翰执事：

&a;nbsp&a;nbsp&a;nbsp&a;nbsp近闻阙下，台谏有请诛昌期之声，油殊以为非智。

&a;nbsp&a;nbsp&a;nbsp&a;nbsp儒者从丘，丘乃受教于李聃，继崇周之礼统。

&a;nbsp&a;nbsp&a;nbsp&a;nbsp始于存养孝悌之元l，终于化育参赞之德绪；行用于日常，治平于天下，固其盛德矣。

&a;nbsp&a;nbsp&a;nbsp&a;nbsp时移战国，孟轲出焉，亲亲而行仁。曰良知，曰良能，以x为善。崇尧舜之道，翼教民于顺，盖一变也。

&a;nbsp&a;nbsp&a;nbsp&a;nbsp再至荀卿，明王道，分天人，以x为恶。以隆礼尊贤而王，以重法ai民而霸。言导君以仁，齐民以律，盖又一变矣。

&a;nbsp&a;nbsp&a;nbsp&a;nbsp是春秋而下两百年，儒已变也。

&a;nbsp&a;nbsp&a;nbsp&a;nbsp然变皆有因，何哉？以世间固有万世不易之理，天下固无万世不易之人也。

&a;nbsp&a;nbsp&a;nbsp&a;nbsp天见其明，地见其光，君子贵其全。

&a;nbsp&a;nbsp&a;nbsp&a;nbsp故诸经以《易》为首，得无由哉？

&a;nbsp&a;nbsp&a;nbsp&a;nbsp教之由，或为教化之设。所为敷变，从俗而已。

&a;nbsp&a;nbsp&a;nbsp&a;nbsp昌期之说，以释间儒，盖其可诛之因乎？

&a;nbsp&a;nbsp&a;nbsp&a;nbsp油请疑之：今有大理一国，八府四郡，其境愈于西夏，而人口倍之。然不为皇宋患者，何也？是其国之俗，崇佛而好儒也。

&a;nbsp&a;nbsp&a;nbsp&a;nbsp则昌期之说，非为杜妄，实有秉之以治一国者。

&a;nbsp&a;nbsp&a;nbsp&a;nbsp效验于前，此油不解其一也。

&a;nbsp&a;nbsp&a;nbsp&a;nbsp宇禸 环视，皇宋所接者：曰辽，曰西夏，曰吐蕃，曰大理，曰安南。

&a;nbsp&a;nbsp&a;nbsp&a;nbsp其间盖有西南蛮，诸羌杂居焉。

&a;nbsp&a;nbsp&a;nbsp&a;nbsp与宋无战史者，唯大理一国而已。

&a;nbsp&a;nbsp&a;nbsp&a;nbsp今置昌期于鼎镬，固易事耳，然使友邦无疑，则至难哉！

&a;nbsp&a;nbsp&a;nbsp&a;nbsp诛效验有持其人，远不战之邦其心，此油不解之二也。

&a;nbsp&a;nbsp&a;nbsp&a;nbsp甚有议毁灭编者，油再请疑之。

&a;nbsp&a;nbsp&a;nbsp&a;nbsp昌期之说，于大理已成圭臬，纵然毁于宋境，能灭其说乎？

&a;nbsp&a;nbsp&a;nbsp&a;nbsp其所著述，《西南图志》尤丰，盖百卷有奇，敢曰无用乎？

&a;nbsp&a;nbsp&a;nbsp&a;nbsp行必无效之事，焚可待用之书，无得而失大，遗笑于外邦。敢问何功可致，何智可称哉？此油不解其也。

&a;nbsp&a;nbsp&a;nbsp&a;nbsp或曰昌期诋周公，盖其可诛之由，油请再疑之。

&a;nbsp&a;nbsp&a;nbsp&a;nbsp王莽篡前，杀己y长二子，以示天下至正。

&a;nbsp&a;nbsp&a;nbsp&a;nbsp平帝病，莽告于天，祈以身代。

&a;nbsp&a;nbsp&a;nbsp&a;nbsp长安西反，莽怀携孺子婴，日夜祷于太庙，作《大诰》。谓必匡汉以还。

&a;nbsp&a;nbsp&a;nbsp&a;nbsp然其后若何？

&a;nbsp&a;nbsp&a;nbsp&a;nbsp当是时，天下儒者共推莽。请加九锡之书，至近五十万。士庶公卿，皆以为贤。

&a;nbsp&a;nbsp&a;nbsp&a;nbsp油y读史，每以其窃国为恨，而以士庶公卿为愚。

&a;nbsp&a;nbsp&a;nbsp&a;nbsp及待长成，自问当斯时也，何由辩周公之贤，而纠莽之j？

&a;nbsp&a;nbsp&a;nbsp&a;nbsp此油不解其四也。

&a;nbsp&a;nbsp&a;nbsp&a;nbsp然此h昌期曾为解之——使世无周公，则亦无莽。

&a;nbsp&a;nbsp&a;nbsp&a;nbsp油以为至论，皇宋叚祥，正盈朝野，此无劳周公之时，而不可y莽之世也。祈禸 翰善思之。

&a;nbsp&a;nbsp&a;nbsp&a;nbsp另启：事已动摇圣听，油惧有小人后踵，不以公为忠，但以僭妄非公，h导人主而去公者，窃为禸 翰忧之。

&a;nbsp&a;nbsp&a;nbsp&a;nbsp祖宗制度，不以字罪人。此深远之虑计，奈何以一昌期而毁之哉？

&a;nbsp&a;nbsp&a;nbsp&a;nbsp油愚，顿首。”