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“什么是真正的社会主义社会？在我看来，真正的社会主义社会就是一个没有剥削的社会，一个真正讲道德和人性的社会。

在这样的社会里，剥削之所以不存在，是因为这个社会讲求道德。

无论怎么说，剥削都不是一种符合道德的事物，所以这样的事物是一定会被一个讲求道德的社会所唾弃的。

但在我们所身处的‘社会主义共和国’里，剥削却依然存在，而且为领导阶层的‘同志们’所维护，所推崇。

这样的社会和充满剥削的资本主义社会有什么区别？最大的区别也许就是剥削者的形象和身份不同而已。

怎么不同？资本主义社会里的剥削者是掌握生产资料和巨额财富的资本家。而这个社会主义共和国联盟里的剥削者就是掌握权力的官僚分子。”

在苏联第二大城市列宁格勒，开始出现了一群“敢于发言”的年轻人。

这群年轻人当中，有不少是列宁格勒大学的学生，他们受到了列宁格勒大学校长亚历山大·沃兹涅先斯基(国家计委主席尼古拉·沃兹涅先斯基的哥哥)的影响。

亚历山大·沃兹涅先斯基的思想，在苏联这个比较严格保守的国家里，已经算是比较“开化”了。他的思想比较倾向于自由化和道德化的路线，鼓励学生进行批判思考，推荐学生们研习马克思和恩格斯的作品，对马克思主义进行更多的研究和讨论。

在这样的背景下，一个又一个“马克思主义学习小组”在列宁格勒大学的学生群体当中组织了起来，他们被鼓励批判思考，自由发表各种各样的言论。

这些言论当中，有不少是反对斯大林政府的，但在列宁格勒这种鼓吹自由和批判思考的气氛下，发表这些言论的人往往不会惹上什么事情。

就算惹上事情了，那也有列宁格勒大学的人为“倒霉”的人做担保，而在列宁格勒大学(也就是亚历山大·沃兹涅先斯基)的背后，还有一个叫尼古拉·沃兹涅先斯基的政治局委员，而沃兹涅先斯基的背后，还有苏共中央第二书记安德烈·日丹诺夫。

在列宁格勒，几乎没人敢得罪沃兹涅先斯基等人，因为这些人的背后恰好就是苏联政坛中，掌握着巨大政治力量的“列宁格勒派”。

这股政治势力在中央的力量虽然并不足以让他们呼风唤雨，但至少目前来说，他们在列宁格勒这个地区也已经拥有近乎于“呼天唤雨”的力量了。不但是市委，就连市政府，市苏维埃里面的主要领导，几乎全都是“列宁格勒派”的人。