随着日共与**关系的继续恶化，中国方面支持反日共的亲中派团体。因此不仅是反日共的团体，就连中国政府也成为了日共批判的对象。双方的矛盾从相互批判逐渐升级为相互谩骂。日本的亲中派不断表达对毛大大领导的中国的忠诚和友好，对此，日共则批判其为“毛大大的盲从分子”。总之，围绕着人们对于“文化活动”的不同心态，恐怖感和困惑感同在，暴力性得到张扬，冲动引导行动，最终造成一种近乎多重歇斯底里的混乱状态。

在中国由小将们起的集体武斗逐渐停止，但是在日本。以日大、东大为代表，在全国各大学以“全学共斗会议(全共斗)”为中心的学生运动却展为武斗，且武斗之火愈演愈烈。东京大学的正门上悬挂着“造反有理”、“帝大解体”的标语，京大也悬挂出了同样的标语。神田变成了名为“神田学生区”的解放区。铺路的石子变成了对抗中投掷的武器，在关键地区还设置了路障。

点燃日本学生运动导火线的“文化活动”之火种，以“东大安田讲堂落城”事件为标志，逐渐被大众文化、大众消费社会所覆盖，在学生之中的影响力也迅减弱下去。可是，火种并非完全熄灭。学园之火。以更为过激、尖锐的方式点燃了其他火种。六十年代阻止《日美安保条约》改定的斗争，逐渐演变成了包括新左翼各派群体参与的据点型的武装斗争。该斗争，从投掷石块和使用棍棒为中心的学园冲突开始，逐渐升级到如赤军派等以世界革命为目标、以军事理论为核心的组织性运动。

ps：日本的文化运动这一块是我从开书的时候就想着重写的一个部分，可惜这本书命运多舛，最初开书的时候由于一时冲动所以大纲很是简略，然后又经历了近年来最大的一波4o4封书潮，本书也很荣幸的被封了两天……

放出来之后原本就很简略的大纲变得更加支离破碎，于是好多想写的东西都不敢写或者不敢细写，但别的地方可以不写，这块要是不写我得纠结死，但又不敢把篇幅弄的太大，所以就难免变的干了一点，请大家见谅！(未完待续。)