秦王：昌文君，你且来总结一下此文含义。

昌文君（御史督查）：此文第一段是讲朝堂之上有三类人事关王权安危：智术之士、能法之士、重人，并明言此三类人的不同。“无令而擅为，亏法以利俬 ，耗国以便家，力能得其君”是所谓重人的危害。

第二段指出智术之士、能法之士与重人的对立，不可两存之仇也！

至于第三段是说：重人位高权重，会得到“四助”，即群臣的攀附而架空君王。

秦王：总结的好！冯去疾，你看本朝有没有“重人”呀？

冯去疾：这个，“重人”之生，多出在国君暗弱、或君王年幼、大臣滥权辅政之时，本朝王上英武，似无“重人”也！

秦王嬴政抚掌大笑：说的精彩！长史，你来详解吧。

李斯端起茶碗，先喝了几口，然后起身离席，走到堂中向四周施礼。

秦王目不转睛地端详着李斯的举动，向一侧脸庞抿起的嘴角隐隐露出坏笑。

先咳嗽两声，李斯清清嗓子，然后娓娓道来：

韩非此文，成于兰陵，彼时当为复师尊荀子，所命之课业。师尊评点，仅取“中”矣！

（李斯果然厉害，一棍子就把秦王和满朝文武打晕了，满场惊愕！至于他说的是不是实情，没人能知道，恐怕韩非自己也说不明白。）

王权能否独立、能否威仪，不在乎臣下！岂不闻“周公吐脯，天下归心！”

（他一脚又把皮球踢给了君王嬴政！）

何为“仁”？，居处恭、执事敬、与人忠也！虽有周亲，不如仁人。（虽然有血缘至亲的人，但比不上有仁德高尚的人）。

何为“义”？，士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣！

（“士遇见危险时能献出自己的生命，看见有利可得时能考虑是否符合义的要求，祭祀时能想到是否严肃恭敬，居丧的时候想到自己是否哀伤，这样就可以了。”）

子曰：如有王者，必世而后仁！（夫子说要实行王道的仁政，一个朝代建立之初是很难做到的。必须要加以时间的培养，隔世或隔代的努力。有了安定的社会基础，有了根深蒂固的文化教育，然后才能“世而后仁”。）