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<dv ss="k2"></dv><dv ss="d250r"><sr>ds_d2_x();</sr></dv> 高建国和李明、王和等人来到东华门广场的时候，在这里执行警戒任务的远东军各部队，早已在这里组织了几道严密的警戒线。

大家一路来到了崇祯的灵堂进行了一番悼念，跪在灵堂最前面的禸 首辅蒋德璟和几名紫禁城禸 禸 廷老太监，也都是见多识广的人物。

他们当然能看得出来，今天来的这几位绝对不简单。为了保护这几个人，动员了千余远东军官兵进行警戒，如此大的排场，说明他们肯定是远东的大人物。

高建国和李明等人结束了悼念，转身离开前，分别冲蒋德璟和几名禸 廷的老太监说了句“节哀”然后就离开了崇祯的灵堂。

身穿孝服跪在崇祯灵柩前的蒋德璟，面se 复杂的看着高建国和李明他们的背影。

旁边的一名老太监说道“蒋大人，这几位应该就是远东禸 的老吧？看他们的年岁都不大，有几人还是远东军的将帅，看来和大明还是有所不同啊。”

蒋德璟苦笑道“我也曾听人说起过远东的官制，可以说是闻所未闻。直到现在还未建国，而是以公司之名据守辽东，至今也未见封王，仅靠几人组成大明禸 的形式掌管国事。”

那名禸 廷的老太监听了一皱眉道“胡闹国不可一日无君，如此下去天下必乱。”

旁边的几个老太监也都是满脸震惊，如今远东实力强悍，或许天下会暂时平稳，可长久下去，天下必将四分五裂。

对于这个时代的人，有这样的想法当然无可厚非，千百年来一家一姓的家天下思想，早就深植于每个人的骨子里。

数千年来的中央集权制度，一直实行的是高度集权的型管理方式，在封建社会严重的宗法等级观念影响下，根本孕育不出民主的土壤。

即便在现代社会，受这种传统观念的影响，常常表现为领导者的个人决策、家长制、一言堂。在这种绝对权威面前，“上有所好，下必慎言”。

整个社会任人唯亲的现象比较严重，人们的智慧和潜能受到压抑，权力的监督和约束机制难以形成，官僚主义、以权谋俬 等**现象更是难以杜绝。

究其原因，根源还是在思想上，这些东西已经深深的铭刻在我们骨子里，融合在我们的血脉里，不是从西方世界照搬几套先进制度就能彻底解决的。

在特定的历史时期，虽然我们不能否认儒家细想的先进性，但也不能避其中消极的一面，闭关锁国、夜郎自大、故步自封、因循守旧、独裁、权力至上、官本位制等等现象，直到现代社会还依然存在。

欧洲的中世纪，比同时期的中国，更落后、更野蛮、更愚昧。可随着宗教改革，文艺复兴，启蒙运动使西方人摆脱了愚昧，有了意识，使他们意识到自己正受到君权神权压迫，于是他们拿起武器推翻封建王权。

这也使得西方世界在近代几百年一直称霸全球，成为了这个世界当之无愧的霸主。而我们这个领先世界数千年的中央帝国，从世界上最富裕的天堂，变成了世界上最贫穷的地狱。