周赫煊笑道：“你刚才说我诋毁和侮辱日本，那请问，我讲的禸 容哪里不符合事实？是‘倭奴国’这个国名，还是日本喜欢借种的趣闻？”

“都是假的，”田中健三郎说，“日本最早出现的国家叫‘大和国’，‘大和民族’也因此而来。至于所谓的借种，只不过是中国人的污蔑。日本人身高的提升，是源自于几十年来生活水平的提高，是加强营养的科学结果！”

周赫煊云淡风轻的笑道：“先，大和国并不是日本列岛最早出现的国家，在大和国之前还有邪马台国。另外，你知道大和国的别称是什么吗？”

“是什么？”田中健三郎来英国是主攻欧洲历史的，显然对自己国家的历史不了解，或者说，他们的历史教科书有意掩盖不光彩的部分。

“大和国的别称，叫倭国，或者叫大倭国，”周赫煊在黑板上写出几个汉字、日语和英文音标，“‘倭’在日文里面跟‘大和’的音都是‘yamato’，‘大和’就是‘大倭’，‘大和民族’从字面意思理解就是‘大矮人民族’！”

“哈哈哈！”

教室里的中国学生差点笑喷。

欧洲学生同样忍不住笑起来，因为周赫煊刚才是用英语表达的，而且是用“great”这个单词，听起来就像是“伟大的矮子民族”。

至于什么“大和魂”，难道该翻译成“伟大的矮子精神”？

田中健三郎气得脸红脖子粗，只能叫嚣道：“污蔑，你这是污蔑，强词夺理！”

“作为一个严谨的历史学者，我所说的每一个字都是有据可查的，”周赫煊笑道，“早在1oo多年前，日本志贺岛就有个农民，现了一枚金印，上面刻着‘汉委奴国王金印’，这个印章现存于日本的博物馆禸 ，总不会是我造假吧？中国还是很讲礼节的，觉得‘倭’字带有侮辱性质，在给日本国王赐印时特意用‘委’字。而‘倭奴国’改名为‘大和国’，同样是因为当时的倭奴国王觉得很没面子而已。如果你还对‘倭’字有异议，那么我们可以讨论一下中国的《论衡》、《后汉书》等古籍。”

田中健三郎不知该如何反驳，憋闷得脸se 青。

“至于日本人借种，那也是有迹可循的，”周赫煊先念了一遍汉语原文，接着又翻译成英语，说道，“中国宋代周辉的《清波杂志》记载：倭国一舟漂泊在（宋）境上，一行凡三、二十人。（日本）妇女悉被，遇中州（中国）人至，择端丽者以荐寝，名‘度种’。从这些文字就可以看出，日本在宋代就有‘借种’的传统。”

“那是污蔑，”另一个日本学生反驳道，“《清波杂志》不是正统古籍，那只是民间野闻而已！”

周赫煊笑道：“那我们就说说近代吧，中国戊戌六君子之一的谭嗣同先生，曾经写过一诗：娟娟香影梦灵修，此亦胜兵敌忾俦。蓦地思量十年事，何曾谋种到欧洲？这诗里的‘谋种’，就是《清波杂志》里的‘度种’，也是我所说的‘借种’。在日本明治时代，伊藤博文提倡优化种族论，认为黄种人孱弱不堪，不及白种人甚远。他当相以后，立即实施‘谋种’政策，凡是欧美白人来到日本，就鼓励日本女子与其野合，以改良日本种族。这个事情不需要翻阅文献，你们回家问问自己的祖父祖母就知道。”

那些日本留学生都很愤怒，但周赫煊摆事实讲道理，他们根本无从反驳，一个个气得直抖。

欧洲学生则感觉特别新鲜，他们对日本没有太多了解，听周赫煊这么一说，都认为日本人的思维方式特别奇葩居然还有国家领袖主动号召外国人给本国男人戴绿帽的？

周赫煊继续说道：“‘借种’这件事情，其实反映了日本的民族性。他们一直自卑，一直想要变强，为了变强而不择手段。我们继续从日本的‘遣唐使’说起，如果说‘借种’是生物学意义上的真正借种，那么‘遣唐使’就是科学文化与精神层面的‘借种’……”