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编造历史故事，有时候就像伪造瓷器。

如果一些民国时候的人想要仿北宋，确实很容易被戳穿。

但如果是南宋的时候仿北宋、同时放给1000年后的现代人来鉴定，被揭穿的概率就小很多了。

而犹大人之所以能被误认为是一个民族，最关键就在于他们的谎言是和《旧约》结合的，以至于没人想到去猜疑《旧约》成书最初这两百年之间，被修订魔改的部分——1800年前的人就开始编2000年前的事情，2000年后的人一个不慎就中招了。

桑德少校神se 微微有些变化，却依然强行让自己镇定，心理素质非常不错，以至于顾骜都没看出破绽。

他缜密地继续追问：“那你也只能说这事儿‘存疑’，又凭什么断定当年罗马帝国没有流放犹大族呢？”

顾骜以为确实是代表巴尔赞将军来秘密套取干货、鉴定观点成se 的。

为了兜售观点，他只能继续深入反驳：“首先，2000年前根本不存在流放一整个民族的技术条件。当时怎么可能鉴别出一个人是什么种族的？如果换一下服饰、装扮，一个2000年前的犹大人要伪装成其他闪族人，是很容易的吧？

你应该知道，亚伯拉罕诸教严格来说都是‘同人作品’，是对同一个先祖的不同解读。经书《创世纪》的第16~21章，讲述了亚伯拉罕有‘以实玛利’和‘以撒’两个儿子。而‘以实玛利’是阿拉伯人的祖先，‘以撒’却是犹大人的祖先。

由此看来，旧约上记载的最后几十年故事，岂不是和前面的《创世纪》本身就自相矛盾？同一个祖宗生下来的一对同父异母亲兄弟，结果却繁衍出两个民族！

因此，从技术上来说，罗马帝国统治者是绝对不可能区分犹大人和阿拉伯人的，他们能做到的，只是跟它对付其他异端一样，精神层面不许人在帝国土地上再信犹大教，而不可能从肉体上分辨和清除。

所以结果只是犹大这种信仰在罗马帝国的土地上消失了，而那些人的肉身并没有。他们只是改信了基-督：甚至更有可能，又过了六百年后，又改信了目前巴勒斯坦人信的教。”

桑德少校的震惊溢于言表，但他却稍微松了口气，似乎是因为问题没有他想象的那么严重：

“这么说，你是秉持‘犹大人和目前的巴勒斯坦人有可能是同一个种族、只是2000年前不愿意放弃自己信仰的那帮人选择了流亡，而意志没那么坚定的人则用改信这种方法、换取继续在罗马帝国的疆域禸 活下去’？