白羽的声音很轻，轻到触动了陌寒那些久已遗忘的记忆。

“你会为执剑痛苦。”他默默合上眼眸。

“我已为无能痛苦。”她缓缓仰起脸庞。

“它们不一样，小羽，当你拿起剑，你必将舍弃一些东西，面对一些不得不去面对的抉择……我希望你能留住一点东西，哪怕是，为了将来不后悔。”

陌寒垂目，看着空空如也的酒杯。火塘温暖的热气，熏散了静静坠落的雪花。酒气迅速在他消瘦的脸颊上染开，在火光中一片绯红。

“保留无知和无能的天真？那不是真正的天真，师父，它脆弱就像水面上的泡沫。”白羽词锋忽然犀利起来。

“那是可以回溯到生命最初的东西……小羽。”陌寒长叹一口气，无声地躺回树干，凝望着枝叶间那一片片飘雪的天空：“先回答我一个问题：你有想过，真正超脱于时空之外的‘仙’，是怎样的一种终极存在？”

白羽皱眉：“不是说……不到境界，不可妄言么？”

“可以先求再证。”陌寒勉强解释道：“先把你身上所有负面人格剔除，再来思考这种纯粹的存在。对于有些人来说，可能一辈子都难以办到，但你或许可以试试，你经历的简单，想法却不少。”他又叹了口气，道：“想好了再告诉我。”

白羽低下头，目光凝视着眼前这一簇跳动的火焰。烈火被韩子和的法力收束，没有一丝烟气飞出，在柴火堆垛中从容起舞，仿佛一场场转瞬即逝生！

“……绝对理性。”白羽缓缓吐出四个字。脸se 格外凝重。

“这要看你怎么定义‘理性’了。说下去。”

“是绝对的理性。人世间的善恶价值观，在脱离人类社会框架后，就是空中楼阁。”白羽皱着眉，仿佛语言很难表述她心中猝然涌起的思绪：“就举一个例子——魏将军以一座城市的毁灭，换回一百多万人的生命。在末世危机前，或许是万人唾骂的屠夫，放在现在，就是万人敬仰的英雄。而个中差别，只因一场危机。如果把眼光放之四方上下，千年万代，轮回众生。只有绝对的理性才能支撑住这个庞大世界的价值观。”

“你的想法很特别。”陌寒闭着眼睛，嘴角浮现出一丝笑意：“关于魏将军的评价，就交给历史吧。或许十年二十年之后，你的想法，世人的想法还会再改变。”

“师父为何要问这个问题？”白羽问。

“你曾问过我，为何人类遭逢大难，却没有神灵伸出援手，如果他们真的存在的话。我在想，这个答案，不会是你想要的。”

“是什么？”

“神看轮回中人，如观梦幻空花。我们，丧尸，乃至这一枝一叶，一鸟一兽，更甚至是这一桌一凳，都没有什么不同。想想末世危机之前，人类的发展造成了多少种族的毁灭？谁有资格指责‘神灵’袖手？”

“那它们何必存在？”白羽脱口而出。

陌寒却笑了：“那你又何必用这种口气？它们就像夜幕上闪耀的星辰，不论你抬不抬头，它都在那里；不论你是生是死，它也都在那里。指引真正的超脱。”

白羽撇撇嘴：“那也算是超脱么？把自己当做非人？”

“入无尽虚空如寂灭深定。麻姑见东海三为桑田，绝非妄言。你如果难以想象，可以把它看做一种比喻。当你每天睁开眼，人世间都已过了千百年，一切与你有过交集的人和事，都化作了历史的尘埃，甚至无处可寻。再刻骨的爱与恨，也消退殆尽了。心中自然而生清明超脱之念。你还会把自己当做‘人’的同类么？”

白羽心中一凛，忽然想起陌寒在地宮中种种经历，一语不发。

而陌寒却依然以一种平静和缓甚至带着一丝倦意的语气道：“看着吧，很快，觉醒者就不会把自己当做弱小无能的‘人类’了。”

冷意从五脏六腑凝结，白羽忽然觉得壶中热酒，亦是一片冰寒。

“……那算是超脱么？难道不是可悲么。”她低语。

“所以。你不适合学剑。”

作者有话要说：每次构思这样的画面，心必然要沉浸到尘埃里。唯有绝对安静，才能想象出那种止水停云一般的孤寂与从容。而一旦动笔，无限可能就坍缩成寡淡的一点。令人痛苦万分。

本章可能挺难读的，不过也正是我极力想写的东西。在此解释一下何为“妄心”，就不占用正文的字数了。以下是我一点个人见解，肯定有偏差。以我的水平，只能勉强做一个推测性的比喻。

不知道大家有没有在做梦的时候发现自己一念想到什么，梦境就在下一秒出现了什么。尤其是噩梦中，你心中才在嘀咕，这人会不会是恶鬼，则梦境中的人立刻青面獠牙追着你扑过来，就是你见知之中“恶鬼”的形象，于是噩梦无限循环下去。

做梦不等于入妄（陌寒是特殊问题，他觉得他九十二年的真实经历就是一场大梦，所以才会出现梦中回到另一个世界，出现这种“真实”的妄境。）

但是做梦可以用来做一个踏板，去理解这种状态。

妄境之中，人心一切杂念都会被放大摊开，比如一个人想要娇妻美妾，则美女如云而来；一个人想要出将入相，则功名利禄滚滚而来。正如黄粱一梦，卢生做了一场享尽荣华，一切人生愿望都美满实现的梦。而恍然梦醒，道士吕翁的小米饭还没煮熟。

这就是所谓“妄境”，入妄之后，一个人千辛万苦求而不得的东西，随处可得，甚至天天都能做一个真实而且丰满的梦，去经历，去得到。最终那些人世间的诉求，在修行人眼中便真如尘埃粪土，再辉煌，再伟大，也食之无味了。

妄境是一个洗心退yu的过程。

破妄之后，修行圆满，可称大成真人。也就是这么一个意思。

至于庄周梦蝶，那一段关于物化的经文，容后再说吧。