“向南，要不要来猜一猜这件紫檀佛塔摆件的价格？”

看到隔壁一位手中拿着119号牌子的中年人神情激动地频频举牌，闫君豪却是一脸淡定，还有心思跟向南开开玩笑。

向南摇了摇头，端起茶几上的杯子喝了一口水，笑道：“算了，不猜了。”

他对紫檀没有的市场行情没有深入研究，更何况是这种深加工过的紫檀佛塔摆件，根本就没一点头绪。既然明知道猜不中，还费这脑子干什么？吃饱了撑的吗？

闫君豪微微一笑，也不在意，转头再去看时，这件紫檀佛塔摆件已经被119号买下拿下了，最终的成交价高达2550万元。

向南也是忍不住暗暗咋舌，这件紫檀佛塔摆件也就50厘米高，没想到最终的成交价居然这么高，有钱人的世界真是想不通啊。

在这一刻，他都忘了自己也是个有钱人，当然了，他这个有钱人还是属于“暴发户”，还没来得及适应自己有钱人的身份。

不过，想来向南也不舍得花费2000多万元钱去买一件摆件，虽然知道它即便放在那儿也能迅速升值。

这就是观念转变的问题了。

从小就生活在普通人的家庭里，早已养成了勤俭节约的生活习惯，一时半刻根本改不了。

就在这时，拍卖师赵璇又推出了第二件拍卖品，她站在蒙着红绸布的小推车前，大声说道：

“本场拍卖会的第二件拍卖品，是清乾隆年制刻瓷填金彩山水人物胆瓶！胆瓶，因器形如悬胆而得名，是陶瓷器型中的经典。由于造型典雅优美，给人超烦脱俗的无限情趣，胆瓶在宋代时为朝野各界所追捧。”

闫君豪和何绍骅等人已经没再聊天了，都将目光投向了舞台中间的大屏幕上。

向南也饶有兴趣地远远看着，对于刻瓷艺术，他还是颇有了解的。

所谓刻瓷，是集绘画、书法、刻镂于一身，集笔、墨、se 、刀为一体的传统艺术。秦汉时便有剥凿瓷釉的方法，称为“剥玉”。

宋代定窑瓷器的装饰，就是在瓷坯上刻出花纹后施釉烧制的典型代表，精湛的雕刻技艺和不朽的艺术价值，充分体现了古代劳动人民的勤劳智慧和卓越才能。

真正的刻瓷（在瓷釉上雕刻）则是从清初开始的，但大多以平刻为主，点线构图等艺术表现力显得单调、平实。

一直到乾隆后期，镌刻书法艺术有了进一步发展，甚至已有人能用刀在瓷板或其他器皿上雕刻山水、花鸟、艹 虫等，且栩栩如生。这个时期，刻瓷真正发展成为了一门新的瓷器装饰艺术。

这一件清乾隆刻瓷胆瓶，它在瓷釉上雕刻出山水人物之后，再用黄金se 釉上彩，可谓是乾隆后期刻瓷装饰的巅峰之作。

拍卖师赵璇一边示意边上的旗袍美女将这一件刻瓷胆瓶举起来，一边指着上面的刻瓷装饰介绍道：